MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

A.     MANUSIA

Manusia juga dapat diartikan sebagai makhluk ciptaan Tuhan YME yang paling sempurna di bandingkan dengan makhluk lainnya. Karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan dan dapat memilih perbuatan mana yang baik atau buru buat manusia itu sendiri. Manusia adalah makhluk pribadi skaligus makhluk sosial karena bukan hanya diri sendiri saja tapi manusia perlu bantuan dari orang lain.

Manusia dapat dipandang dari beberapa segi ilmu dan tentunya mempunyai peranan yang unik dalam dunia ini.Pendefinisian manusia adalah sebagai berikut:

A. Dalam ilmu eksakta ,Contohnya :

1.(Ilmu kimia): Dalam ilmu eksakata, manusia dipandang sebagai kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan-jaringan system yang dimiliki oleh manusia.

2.(Ilmu Fisika): Manusia merupakan kumpulan dari berbagai system fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi.

3.(Ilmu Biologi): Manusia merupakan mahluk biologis yang tergolong dalam golngan mamalia.

4.(Ilmu Ekonomi): Dalam ilmu-ilmu social,manusia merupakan mahluk yang ingin memperoleh keuntungan atau selalu memperhitungkan setiap kegiatan,sering disebut homo economicus.

5.(Ilmu Sosiologi):Manusia merupakan mahluk social yang tidak dapat berdiri sendiri.

6.(Ilmu Politik):Mahluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan.

7.(Ilmu Filsafat):Mahluk yang berbudaya sering disebut homo-humanus.

Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan dalam menjelaskan unsure unsure yang membangun manusia

1. Manusia itu terdiri dari empat unsure yang saling terkait ,yaitu:

a. Jasad , yaitu : Badan kasar manusia yang nampak pada luarnya ,dapat diraba dan difoto ,dan menempati ruang dan waktu.

b. Hayat , yaitu : mengandung unsure hidup ,yang ditandai dengan gerak

c. Ruh ,yaitu : bimbingan dari pimpinan tuhan ,daya yang bekerja secara spiritual dan memahami kebenaran ,serta mempunyai kemampuan mencipta yang bersifat konseptional yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan

d. nafas ,yaitu : dalam pengertian diri atau pengakuan ,yaitu kesadaran akan diri sendiri

2. Manusia sebagai satu kepribadian yangmengandung 3 unsur ,yaitu :

a. ID ,yaitu struktur kepribadian yang sangat primitive

b. EGO merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakanid ,seringkalI disebut sebagai kepribafian ekskutif karena peranannya dalam menghubungkan energi idkedalam saluran social yang dapatdimengerti oleh orang lain.

c. SUPEREGO,merupakan struktur kepribaian yang paling akhir kira kira muncul pada usia 5 tahun, superego terbentuk dari lingkunagan eksternal.

B.     HAKEKAT MANUSIA

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia hakikat adalah intisari atau dasar. Selain itu, hakikat juga memiliki arti sebagai kenyataan yang sebenarnya atau sesungguhnya. Jadi dapat di katakan bahwa yang dimaksud dengan hakikat manusia adalah dasar atau kenyataan dari manusia itu sendiri yaitu :

A. Mahluk ciptaan Tuhan yang terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.

Tubuh adalah materi yang dapat dilihat, diraba, dirasa, wujudnya konkrit tetapi tidak abadi. Jika manusia itu meninggal, tubuhnya hancur dan lenyap. Jiwa terdapat didalam tubuh, tidak dapat dilihat, tidak dapat diraba, sifatnya abstrak tetapi abadi. jika manusia meninggal, jiwa lepas dari tubuh dan kembali ke asalnya yaitu Tuhan, dan jiwa tidak mengalami kehancuran. Jiwa adalah roh yang ada di dalam tubuh manusia sebagai penggerak dan sumber kehidupan.

B. Mahluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan dengan mahluk lainnya.

Kesempumaannya terletak pada adab dan budayanya, karena manusia dilengkapi oleh penciptanya dengan akal, perasaan, dan kehendak yang terdapat didalam jiwa manusia. Dengan akal (ratio) manusia mampu menciptakan ilmu pengetahuan dan teknologi. Adanya nilai baik dan buruk, mengharuskan manusia mampu mempertimbangkan, menilai dan berkehendak menciptakan kebenaran, keindahan, kebaikan atau sebaliknya.

Daya rasa dala diri manusia itu ada 2 macam:

Perasaan Inderawi adalah rangsangan jasmani melalui pancaindra,tingkatanya rendah dan terdapat pada manusia atau inatang.

Perasaan Rohani adalah perasan luhur yang hanya terdapat pada manusia,Misal:

1)Perasaan intelektual: Perasaan yang berkenaan dengan pengetahuan.

2)Perasaan estetis: Perasaaan yang berkenan dengan keindahan

3)Perasaan etis: Perasaan yang berkenaan dengan kebaikan

4)Perasaaan diri: Perassan yang berkenan dengan harga diri karena ada kelebihan dari yang lain

5)Perasaan sosial: Perasaan yng berkenan dengan kelompo atau korp atau hidup bermasyarakat, ikut merasakan kehidupan orang lain.

6)Perasaaan Religius: Perasaan yan berkenaan dengan agama atau kepercayaan

-Mahluk Biokultural,yaitu mahluk hayati yang budayawi

-Manusia adalah produk dari saling tindak atau interaksi factor-faktor hayati dan budayawi

Mahluk ciptaan tuhan yang terikat dengan lingkungan(ekologi), mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.

C.     KEPRIBADIAN BANGSA

Kepribadian bangsa manusia indonesia identik dengan kepribadian suatu bangsa, contohnya adalah bangsa indonesia.

Kepribadian bangsa Indonesia itu memiliki ciri-ciri :

– ramah terhadap sesama

– saling gotong royong

– saling tolong- menolong

– saling menghargai

– lebih mementingkan kehidupan rohani, mistik

D.     PENGERTIAN KEBUDAYAAN

Kebudayaan dapat berarti simpanan akumulatif dari pengetahuan, pengalaman, kepercayaan, nilai, sikap, makna, hirarki, agama, pilihan waktu, peranan, relasi ruang, konsep yang luas, dan objek material atau kepemilikan yang dimiliki dan dipertahankan oleh sekelompok orang atau suatu generasi.

Kebudayaan adalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan,kesenian, moral,hukmum, adatistiadat dan kemampuan kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai masyarakat.

Pengertian Kebudayaan Menurut Para Ahli,dan sarjana sarjana bidang social di seluruh dunia;

1.       SELO SUMARJAN DAN SOELAEMA SOEMARDI

Merumuskan Kebudayaan sebagai semua hasil karya,rasa dan cipta masyarakat.

2.       KOENTJARANINGRAT

Keseluruan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakannya dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya.

3.       A.L KROBER dan C.KLUCKHON

Kebudayaan adalah menifstasi atau penjelmaan kerja jiwa manusia dalam arti seluas-luasnya.

4.       C.A.VAN PEURSEN

Kebudayaan adalah sebagai manifestasi kehidupan setiap orang dan kehidupan setiap kelompok orang-orang berlainan dengan hewa-hewa, maka manusia tidak hidup begitu saja ditengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

5.       KROEBER DAN KLUKHON

Kebudayaan terdiri atas berbagai pola,bertngkah laku mantap,pikiran,perasan dan reaksi yang diperoleh dan terutama diturunkan oleh simbol-simbol yang menyusun pencapainya secara tersendiri dari kelompok-kelompok manusia

Sistem Nilai dan gagasan utama sebagai hakekat kebudayaan terwujud dalam tiga system kebudayaan secara terperinci:

1. Sistem Ideologi: meliputi etika norma,adapt istiadat,peraturan hokum yang berfungsi sebagai pengarahan

2. Sistem sosial: meliputi hubungan dan kegiatan social dalam masyarakat

3. Sistem teknologi: meliputi segala perhatian serta penggunanya

E.     UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN

1. Menurut Melville J.Herkovits kebudayaan terdiri dari 4 unsur yaitu :

– Alat Teknologi,sebagai alat dan perlengkapan hidup.

– Sistem Ekonomi

– Keluarga

-dan Kekuatan Politik

2. Menurut Brownislaw Malinowski unsur kebudayaan terdiri dari:

– Sistem Norma,memungkinkan kerjasama antar anggota masyarakat untuk menyesuakan diri dengan Lingkungannya.

-Organisasi Ekonomi.

-Alat-alat atau lembaga atau petugas pendidik.

– dan Organisasi kekuatan.

3. Menurut C. Kluckhon ada tujuh unsur kebudayaan Universal,Yaitu :

– Sistem Religi,Manusia sebagai homo religious.Diatas kekuatan diri manusia terdapat kekuatan lain yang lebih besar,hinggalahirlah kepercayaan yang sekarang menjadi agama.

-Sistem Organisasi Kemasyarakatan,disusun agar manusia saling bekerja sama untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya.

-Sistem Pengetahuan ,manusia sebagai .Pengetahuan dapat diperoleh dari diri sendiri orang lain dan buku.manusianya disebut Homo Sapiens

-Sistem MataPencaharian Hidup dan Sistem ,manusia sebagai homo economicus menjadikan taraf hidup manusia terus meningkat.

-Sistem Teknologi dan Peralatan ,dengan alat ciptaan manusia lebih mampu dari pada binatang.manusianya disebut Homo Faber

-Bahasa atau ,mulanya bahasa Indonesia berbentuk tanda /kode yang sempurnakan dalam bentu lisan dan tulisan.manusianya disebut Homo Languanges

– Kesenian Setelah kebutuhan fisik dibutuhkan kebutuhan psikis karena manusia perlu pandangan mata indah,suara merdu.pada saat itu manusianya disebut Homo Austitecus

F.     WUJUD KEBUDAYAAN

      Menurut dimensi wujudnya,kebudayaan mempunyai tiga wujud,yaitu :

-Kompleks gagasan,konsep,dan pikiran manusia. Wujud ini disebut sistem budaya yang bersifat abstrak,berpusat pada tiap kepala manusia dan dapat dinyatakan dalam bentuk tulisan.

-Kompleks Aktivitas. Berupa aktivitas manusia yang saling berinteraksi,bersifat konkret,dapat diamati,diobservasi,

-Wujud Sebagai Benda. Manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari penggunaan peralatan untuk mencapai tujuannya.

G.    ORIENTASI NILAI KEBUDAYAAN

Menurut C. Kluckhon dalam karyanya Variations in Value Orientation sistem nilai udaya secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia,yaitu :

– Hakekat Hidup Manusia hakekat, Hidup setiap kebudayaan berbeda secara exstern. Seperti berusaha memadamkan hidup,menganggap kelakuan hidup tertentu sebagai suatu hal yang baik.

-Hakekat karya Manusia, Kebudayaan hakekatnya berbeda-beda ada yang bertujuan

 untuk hidup,dan lain sebagainya.

-Hakekat waktu Manusia, Hakekat waktu setiap budaya berbeda,ada yang mementingkan orientasi masa lampau dan mementingkan orientasi masa kini.

-Hakekat Alam Manusia, Manusia memiliki anggapan yang berbeda,ada yang beranggapan kebudayaan harus mengeksploitasi alam dan ada pula yang beranggap manusia harus harmonis dengan alam.

-Hakekat Hubungan Manusia, Mementingkan hubungan antar sesamanya dan orientasi pada tokoh,yang berpandanga individualis ditinggalkan saja.

H.     PERUBAHAN KEBUDAYAAN

Terjadinya gerak perubahan kebudayaan ini disebabkan oleh :

-Sebab-sebab yang berasal dari masyarakat dan kebudayaanya sendiri. Misalnya perubahan jumlah dan kompisisi penduduk.

-Perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Masyarakat yang hidupnya terbuka cenderung berubah lebih cepat,seperti masuknya budaya barat yang mempengaruhi masyarakat Indonesia.

Berbagai faktor yang mempengaruhi diterima atau tidaknya suatu unsur kebudayaan bari,diantaranya :

– Terbatasnya kontak dengan masyarakat luar disebabkan karena masyarakat yang terlalu menutup diri dengan lingkungan luar.

– Pandangan hidup dan nilai-nilai dominan pada suatu kebudayaan ditentukan oleh agama,maka penerimaan unsur baru mengalami hambatan yang harus diukur dengan ukuran yang berlandas agama.

-Corak struktur sosial masyarakat menentukan proses penerimaan kebudayaan sehingga system otoriter sukar menerima unsur budaya baru.

-Unsur budaya yang diterima jika sebelumnya sudah ada unsur budaya lain yang menjadi landasan bagi unsur kebudayaan yang baru tersebut.

– Mudah dibuktikan kegunaanya oleh masyarakat yang bersangkutan bila unsur baru memuliki kegiatan yang terbatas.

I.        KAITAN MANUSIA DENGAN KEBUDAYAAN

Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah manusia sebagai perilaku kebudayaan dan kebudayaan merupakan obyek yang dilaksanakan manusia. Dari sisi lain hubungan antar manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan manusia dan masyarakat yang dinyatakan sebagai dialektis.

Proses dialektis ini tercupta melalui tiga tahap,yaitu :

1. Eksternalisasi: Proses manusia mengekspresikan dirinya dengan membangun dunia.

2. Obyektivitas: Proses masyarakat menjadi realitas obyektif,menjadikan masyarakat dengan segala pranata sosialnnya untuk mempengaruhi,dan membentuk perilaku manusia.

3. Internalisasi: Proses manusia mempelajari kembali masyarakatnya agar dia dapat hidup baik,hingga manusia menjadi kenyataan yang dibentuk oleh masyarakat.

Menurut C. Kluckhohn, didalam karyanya yang berjudul Universal Categories of Culture mengemukakan bahwa terdapat tujuh unsur didalam kebudayaan universal, yakni yang pertama adalah sistem realigi (kepercayaan), merupakan produk manusia sebagai homo religius. Manusia yang memiliki kecerdasan pikiran dan perasaan luhur, tanggap bahwa diatas kekuatan dirinya terdapat kekuatan lain yang maha besar. Karena itu manusia takut, dan menyembahnya dan lahirlah kepercayaan yang disebut sebagai agama.

Unsur yang kedua adalah sistem organisasi kemasyarakatan. Merupakan produk manusia sebagai homo socius. Manusia sadar bahwa ia tidak dapat berdiri sendiri, maka disusunlah organisasi kemasyarakatan dimana manusia bekerja sama untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya.

Unsur yang ketiga adalah sistem pengetahuan. Merupakan produk dari manusia sebagai homo sapiens. Pengetahuan dapat diperoleh dari pemikiran sendiri ataupun dari pemikiran orang lain. Kemampuan manusia mengingat-ingat apa yang telah diketahui kemudian menyampaikannya kepada orang lain melalui bahasa menyebabkan pengetahuan menyebar luas. Lebih-lebih pengetahuan tersebut dapat dibukukan sehingga dapat dilakukan dari satu generasi ke generasi lainnya.

Unsur yang keempat adalah sistem mata pencaharian hidup dan sistem-sistem ekonomi. Merupakan produk manusia sebagai homo economicus menjadikan tingkat kehidupan manusia secara umum terus meningkat.

Unsur yang kelima adalah sistem teknologi dan peralatan. Merupakan produk manusia sebagai homo faber. Berawal dari pemikiran yang cerdas dan dibantu dengan tangannya yang dapat memegang sesuatu dengan erat, manusia dapat membuat dan mempergunakan alat. Dengan alat-alat ciptaannya itulah manusia dapat lebih mampu mencukupi kebutuhannya daripada binatang.

Unsur yang keenam adalah bahasa. Merupakan produk dari manusia sebagai homo longuens. Bahasa manusia pada awalnya diwujudkan dalam bentuk tanda (kode) yang kemudian disempurnakan dalam bentuk bahasa lisan, dan akhirnya menjadi bentuk bahasa tulisan. Unsur yang terakhir adalah kesenian. Merupakan produk manusia dari homo aesteticus. Setelah manusia dapat mencukupi kebutuhan fisiknya, maka dibutuhkan kebutuhan psikisnya untuk dipuaskan. Manusia juga perlu pandangan mata yang indah, suara yang merdu, yang semuanya dapat dipenuhi melalui kesenian.

Contoh:

Pada tradisi suku Batak seseorang hanya bisa menikah dengan orang Batak yang berbeda klan sehingga jika ada yang menikah dia harus mencari pasangan hidup dari marga lain selain marganya. Apabila yang menikah adalah seseorang yang bukan dari suku Batak maka dia harus diadopsi oleh salah satu marga Batak (berbeda klan). Acara tersebut dilanjutkan dengan prosesi perkawinan yang dilakukan di gereja karena mayoritas penduduk Batak beragama Kristen. Untuk mahar perkawinan-saudara mempelai wanita yang sudah menikah.

Sumber
http://duniabaca.com/definisi-budaya-pengertian-kebudayaan.html
http://rap0501.blogspot.com/2012/03/hubungan-antara-manusia-dengan-budaya.html
http://carapedia.com/pengertian_definisi_kebudayaan_menurut_para_ahli_info495.html
 

ARTIKEL MASALAH SOSIAL

“EFFECT  GAME TERHADAP MAHASISWA”

Dalam era globalisasi dimana teknologi berkembang dengan sangat pesat memang banyak membawa effect positif tetapi tidak dipungkiri lagi dimana selain effect positif banyak pula effect negatifnya salah satunya adalah Perkembangan Game, baik game secara online maupun game offline.

Game dalam perkembangannya tidak hanya digemari oleh para anak-anak saja tetapi banyak pula orang dewasa yang masih memainkan game seperti anak-anak, salah satunya adalah mahasiswa atau anaka kuliahan.

Mengapa anak kuliahan atau mahasiswa lebih cenderung mudah untuk terjerumus kedalam daya pikat “GAME”?, salah alasanya adalah karena faktor kesibukan mahasiswa dimana mereka dibebani tugas dan materi-materi yang tiada henti sehingga mereka memilih untuk mencari kesenangan untuk membuang penat mereka dari dunia kampus dan kebanyakan mahasiswa lebih memilih untuk main game, sebenarnya jika mahasiswa mampu memenejemen waktu mereka maka main game dapat memberi effect yang positif terhadap  diri mereka, teteapi kebanyakan mahasiswa lupa akan tanggung jawab dan peran mereka sebagai mahasiswa serta menghabiskan waktu mereka hanyalah untuk bermain game. Maka dari itu saya memilih topik effect game terhadap mahasiswa karena hal ini juga terjadi terhadap saya.

Berikut ini adalah Effect  negatif game  untuk mahasiswa:

1.      Lupa pulang; 

Dalam artikel ini saya tulis berdasarkan pengalaman saya sendiri , dimana setelah pulang kuliah saya pasti langsung pergi ketempat temen dan pulang sekitar jam 11 malam.

2.      Sering bohong;

Kalo sering bohong itu karena setiap saya lagi main game ditempat temen pasti orang tua telepon terus saya suka alasan “sedang mengerjakan tugas, ada tambahan kuliah, hujan deres lebat masih banyak lagi.

3.      Lupa mengerjakan tugas

Kebayakan anak kuliah termasuk saya sendiri pasti akan lupa mengerjakan tugas ketika sudah memegang yang namanya game, hal ini karena saya menghabiskan berjam-jam untuk main game dan lupa akan semua tugas.

Diatas adalah uraian mengenai dampak negatif game terhadap mahasiswa, selanjutnya saya akan memberikan effect positif game bagi mahasiswa.

            Selain effect negatif saya juga akan memberikan effect positif game terhadap mahasiswa atau anak kuliahan, berikut ini adalah effect positif game terhadap mahasiswa:

1.      Membantu mahasiswa untuk menghilangkan kepenatan kampus

Mahasiswa bisa menghilangkan kepenatan mereka terhdap kesibukan kampus dengan cara bermain game pada waktu senggang mereka, sehingga mereka dapat menyegarkan kembali pikiran mereka sebelum kembali fokus terhadap masalah perkuliahan.

2.      Membantu untuk mendapatkan inspirasi tugas

Banyak mahasiswa yang bermain game hanya untuk mendapatkan inspirasi guna menyelasaikan tugas-tugas mereka salah satu contohnya adalah anak arsitektur yang bermain game getrich untuk mendapatkan inspirasi untuk mengerjakan tugas estetika bentuk.

Saya rasa cukup untuk effect game yang terhadap mahasiswa karena artikel ini saya tulis berdasarkan pengalaman pribadi saya jadi itulah effect positif dan effect negatif yang saya rasakan, saran saya gunakan waktu luang kalian untuk hal-hal yaang positif boleh main game asalkan tidak lupa waktu dan tidak mengganggu perkuliahan kalian,jangan sampai gara-gara game kuliah kalian jadi berantakan dan harus mengulang kasihan orang tuakalian yang telah membiayai kalian.

 DIBAWAH INI ADALAH FOTO DOKUMENTASI YANG SAYA BUAT KETIKA SAYA MAIN GAME

 

 VIDEO DOKUMENTASI YANG SAYA BUAT KETIKA SAYA MAIN GAME

(MAAF AGAK GELAP KARENA DISENSOR)

Pemuda dan Sosialisasi serta Pemuda dan Identitas

- Definisi Pemuda
Berbagai definisi berkibar akan makna kata pemuda. Baik ditinjau dari fisik maupun phisikis akan siapa yang pantas disebut pemuda serta pertanyaan apakah pemuda itu identik dengan semangat atau usia. Terlebih kaitannya dengan makna hari Sumpah Pemuda.
Princeton mendefinisikan kata pemuda (youth) dalam kamus Webstersnya sebagai “the time of life between childhood and maturity; early maturity; the state of being young or immature or inexperienced; the freshness and vitality characteristic of a young person”.
Sedangkan dalam kerangka usia, WHO menggolongkan usia 10 – 24 tahun sebagai young people, sedangkan remaja atau adolescence dalam golongan usia 10 -19 tahun. Contoh lain di Canada dimana negara tersebut menerapkan bahwa “after age 24, youth are no longer eligible for adolescent social services” Definisi yang berbeda ditunjukkan oleh Alquran. Dalam kaidah bahasa Qurani pemuda atau yang disebut “asy-syabab”didefinisikan dalam ungkapan sifat dan sikap seperti:
1.      berani merombak dan bertindak revolusioner terhadap tatanan sistem yang rusak. Seperti kisah pemuda (Nabi) Ibrahim. “Mereka berkata: ‘Siapakah yang (berani) melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami? Se­sungguhnya dia termasuk orang orang yang zalim, Mereka berkata: ‘Kami dengar ada seorang pemuda yang (berani) mencela berhala-berhala ini yang bernama Ibrahim.” (QS.Al­-Anbiya, 21:59-60).
2.      memiliki standar moralitas (iman), berwawasan, bersatu, optimis dan teguh dalam pendirian serta konsisten dalam dengan perkataan. Seperti tergambar pada kisah Ash-habul Kahfi (para pemuda penghuni gua).“Kami ceritakan kisah me­reka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda.pe­muda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambah­kan kepada mereka petunjuk; dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri, lalu mereka mengatakan: “Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, se­sungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran” (QS.18: 13-14).
3.      seorang yang tidak berputus-asa, pantang mundur sebelum cita-citanya tercapai. Seperti digambarkan pada pribadi pemuda (Nabi) Musa. “Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada muridnya, “Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai kepertemuan dua buah lautan; atau aku akan ber­jalan sampai bertahun-tahun” (QS. Al-Kahfi,18 : 60). Jadi pemuda identik dengan sebagai sosok individu yang berusia produktif dan mempunyai karakter khas yang spesifik yaitu revolusioner, optimis, berpikiran maju, memiliki moralitas, dsb. Kelemahan mecolok dari seorang pemuda adalah kontrol diri dalam artian mudah emosional, sedangkan kelebihan pemuda yang paling menonjol adalah mau menghadapi perubahan, baik berupa perubahan sosial maupun kultural dengan menjadi pelopor perubahan itu sendiri. Perubahan
Peran penting dari seorang pemuda adalah pada kemampuannya melakukan perubahan. Perubahan menjadi indikator suatu keberhasilan terhadap sebuah gerakan pemuda. Perubahan menjadi sebuah kata yang memiliki daya magis yang sangat kuat sehingga membuat gentar orang yang mendengarnya, terutama mereka yang telah merasakan kenikmatan dalam iklim status quo. Kekuatannya begitu besar hingga dapat menggerakkan kinerja seseorang menjadi lebih produktif. Keinginan akan suatu perubahan melahir sosok pribadi yang berjiwa optimis. Optimis bahwa hari depan pasti lebih baik. Tak heran jargon perubahan menjadi tema yang cukup menjual dan menggugah hati masyarakat di Pilpres II lalu. Pertama kali didengungkan oleh PKS setelah penandatanganan nota kesepahaman dukungan PKS terhadap pasangan SBY-JK di Pilpres II. SBY pun menggunakan jargon “perubahan” ini dalam kampanyenya dan terbukti sukses. Lebih dari 60% masyarakat Indonesia mendukungnya, suatu persentasi angka yang tidak sedikit. Harapan perubahan itulah yang amat sangat dirindukan oleh bangsa Indonesia. Saya mungkin salah satu anak bangsa, yang ketika pemilu 2004 ini digulir baik legislatif maupun presiden, menjadi optimis bahwa angin perubahan ke arah kehidupan yang lebih baik akan merebak. Hal itu dapat terlihat proporsi fraksi anggota parlemen dari perwakilan partai yang hampir merata, baik tingkat nasional maupun daerah. Sekarang yang kita tunggu adalah bagaimana mereka menggebrak dan masih layak disebut pemuda. Mereka butuh momentum. Momemntum unutk merubah tatanan pragmatisme yang kadung menjadi sebuah permisivitas dalam kacamata sosial.
Pengertian pokok pembinaan dan pengembagan generasi muda
1.      Generasi muda sebagai subyek pembinaan dan pengembangan adalah mereka yang telah memiliki bekal2 dan kemampuan serta landasan untuk dapat mandiri dalam keterlibatannya secara fungsional bersama potensi lainya, guna menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi bangsa dalam rangka kehidupan berbangsa dan bernegara serta pembangunan nasional.
2.      Generasi muda sebagai obyek pembnaan dan pengembangan ialah mereka yang masih memerlukan pembinaan dan pengambangan ke arah pertumbuhan potensi dan kemampuan-kemampuannya ke tingkat yang optimal dan belum dapat bersikap mandiri yang melibatkan secara fungsional.
Masalah-masalah generasi muda
·         Dirasa menurunya jiwa idealisme, patriorisme dan nasionalisme di kalangan masyarakat termasuk generasi muda
·         Kekurangpastian yang dialami oleh generasi muda terhadap masa depannya.
·         Belum seimbangnya antara jumlah generasi muda dengan faslitas pendidikan yang tersedia, baik secara formal atauoun non formal.
·         Kurangnya lapangan kerja/kesempatan kerja, serta tingginya angka pengangguran atau setengah penganggurandi generasi muda.
·         Kurangnya giz, yang dapat menyebabkan hambata bagi pertumbuhan atau perkembangan badan di generasi muda.
·         Perkawinan di bawah umur
·         Pergaulan bebas
·         Meningkkatnya kenakalan remaja (narkoba)
·         Belum adanya peraturan UU yang menyangkut generasi muda.
Potensi-potensi generasi muda
·         Idealisme dan daya kritis
·         Dinamika dan kreatifitas
·         Keberanian mengambil resiko
·         Optimis dan kegairahan semangat
·         Sikap kemandirian dan disiplin murni
·         Terdidik
·         Keanekaragaman dalam persatuan dan kesatuan
·         Patriotisme dan nasionalisme
·         Dikap kesatria
·         Kemampuan penguasaan ilmu dan teknologi
·         Tujuan pokok sosialisasi
·         Individu harus diberi ilmu pengetahuan (keterampilan) yang dibutuhkan bagi kehidupan kelak di masyarakat. Individu harus mampu berkomunikasi secara efektif dan mengembangkan kemampuannya.
·         Pengendalian fungsi-fungsi organic yang dipelajari melalui latihan-latihan mawas diri yang tepat.
·         Bertingkah laku secara selaras dengan norma atau tata nilai dan kepercayaan pokok ada pada lembaga atau kelompok khususnya dan pada masyarakat umumnya.
Pengembangan potensi generasi muda
·         Melalui pendidikan, melalui pertambangan ataupun perindustrian yang sesuai dengan potensi miliknya, agar generasi muda itu dapat atau bisa mendapatkan secara memuaskan sesuai dengan keahliannya.
·         Disamping itu pengembangannya harus sesuai dengan aturan yang berlaku, hal itu dimaksudkan agar tidak menimbulkan hal2 yang tidak diinginkan.
Saya memilih Paragraft perkembangan generasi muda dan Masalah” generasi muda, karna Generasi muda lah yang sangat berpengaruh bagi perkembangan suatu institusi atau negara, maka dari itu Mengapa akhir akhir ini banyak sekali Generasi muda kita yang tidak sesuai harapan yaitu dengan ada nya Keributan antar generasi muda sampai kejahatan antar generasi muda. Apa karna generasi muda tersebut jiwa nya sedang labil maka dari itu tidak dapat mengontrol emosinya dan terjadi lah konflik” antar generasi muda.


Sumber : http://tirta-suhada.blogspot.com/2012/01/pemuda-dan-identitas.html

- Identitas Pemuda

Siapakah didunia ini yang tidak pernah merasakan masa muda? Kepemudaan merupakan suatu fase pertumbuhan biologis seseorang yang bersifat seketika dan suatu waktu akan hilang dengan sendirinya.
Kenapa dikatakan akan hilang dengan sendirinya? Karena ketika usia terus bertambah maka sikap ,prilakunya dan pola pikirnya akan berubah sesuai dengan pertambahan usianya.
Dizaman modern seperti sekarang ini, Pemuda dianggap sebagai suatu kelompok yang mempunyai aspirasi sendiri yang kadang-kadang bertentangan dengan aspirasi yang biasanya berada di masyarakat sehingga muncul persoalan-persoalan dan kecemasan para pemuda karena keinginan-keinginan mereka yang bertentangan dan tidak sejalan dengan norma-norma yang berlaku dimasyarakat.
Pemuda atau generasi muda selalu menghadapi persoalan seperti kenakalan remaja, ketidakpatuhan pada orang tua, frustasi, kecanduan narkotik semua itu akibat adanya jurang antara keinginan dalam harapan dengan kenyataan yang mereka hadapi.
Dalam masyarakat pemuda dianggap sedang mengalami proses sosialisasi. Sosialisasi adalah proses yang membantu individu melalui media pembelajaran dan penyesuaian diri, bagaimana bertindak dan berpikir agar ia dapat berperan dan berfungsi, baik sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat. Banyaknya pemuda yang memiliki pikiran sendiri menyebabkan pertentangan baik didalam dirinya maupun di dalam kehidupan bermasyarakat.
Pertentangan ini yang menyebabkan para pemuda mulai mencari identitas dirinya, dalam melakukan pencarian identitas ini banyak para pemuda menjadikan hal-hal yang aneh menjadi identitasnya.
Di zaman yang serba ketergantungan dengan teknologi seperti sekarang ini masuknya kebudayaan asing kedalam kebudayaan kita menyebabkan banyaknya generasi muda yang kehilangan identitasnya. Banyak pemuda-pemuda di Indonesia yang menunjukan identitasnya anyaknya pemuda yang menjadikadengan cara-cara yang tak lazim misalnya banyaknya pemuda yang menjadikan tindikan dan tato di tubuh sebagai suatu ciri dari kepribadianya.
Padahal tindik dan tato di badan merupakan tindakan yang menyakiti diri sendiri akan tetapi banyak pemuda yang mengaggap bahwa tindikan dibadan merupakan suatu bagian dirinya bahkan banyak di antara mereka yang menjadikan hal tersebut untuk membangun sebuah komunitas diantara mereka.

Kehilangan identitas ini menyebabkan meningkatnya urunya jiwa nasionalisme, idealisme dan patriotisme karena para pemuda tersebut lebih mementingkan komunitasnya dan semakin tidak pastinya masa depan para generasi muda .Hal ini merupakan masalah serius yang sedang kita hadapi sekarang untuk itu diperlukannya perhatian dari orang tua dan masyarakat agar masalah ini dapat diatasi.

Sumber : http://soeltanzaki.blogspot.com/2010/10/identitas-pemuda.html